[ مسألة 10 ] : في مراتب شهود الصفات يقول الشيخ محمد ماء العينين بن مامين : « شهود الصفات وأهل هذا الشهود أيضاً على ثلاث مراتب : منهم : قسم مشاهدون للصفات جارية على الأكوان جريان حق على مجاز ، وذلك أنهم مشاهدون مثلا لرزاق جار بصفته الحقيقية على مجاز وجود الخليقة . . . وهذا هو أدناهم . ومنهم : قسم مشاهد للصفات كأنها واقعة على أشياء فانية محضا ، لكنها جارية مجرى ما يراه الرائي من صفته في المرآة ، فإنه في الحقيقة ليس إلا هو ، فالمحيي والرزاق عنده والجبار ليست عنده واقعة إلا على شيء صار منه تعالى راجع إليه واقع عنده حيثما استبان في قوله : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ « 1 » ، إلا أن وجوده للشيء فانيا فيه شائبة من الوجود لكنها دنو الأول : وهذا هو وسطهم . وبينهم : قسم فانون عن الفناء ، مشاهدون للظاهر والباطن في القدم والبقاء ليس عندهم ، إلا أن الله تعالى في قدمه وبقائه ظاهر باطن ، لا وجود للمكونات في جميع الحالات ، مشاهدون لله بالله في الله . . . وهذا هو أعلاهم » « 2 » . [ مسألة 11 ] : في الصفات الثبوتية المختصة بالربوبية يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : « وصفاته هي الصفات الثبوتية المختصة بنفسه ، الأول والثاني العلم ، والثالث الإرادة ، والرابع القدرة ، والخامس السمع ، والسادس البصر ، والسابع الكلام ، وهي صفات مختصة بالربوبية وأمم جميع الصفات الإلهية وتتقدم على جميعها » « 3 » .

--> ( 1 ) - الرحمن : 26 . ( 2 ) - الشيخ محمد ماء العينين بن مامين نعت البدايات وتوصيف النهايات ص 72 71 . ( 3 ) - الإمام جعفر الصادق مخطوطة بحار العلوم ص 6 .